一、何为玄学古籍：
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法。中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。而玄学古籍便是将其记录下来的书籍。因流传时间较好，故称为玄学古籍。
二、可做参考的玄学古籍有那些：
《黄帝宅经》伪托黄帝而作，是中国古代风水秘笈中较早的一部，运用阴阳八卦对阳宅建 筑多有精妙论说。
《青囊奥旨》是唐朝国师杨筠松专论风水的书，将五行、二气、一节、二节等法则写成诗 赋，缀合成篇，为堪舆著作中的经典名篇，详释地理造化运行的学问，是参赞化育的至理。
《周公解梦书》现存惟一完整的古代集佛释、儒理、道教色彩于梦而为一体的解梦之书 ，成书于唐代。此书中梦的解析掺杂了“四大”“五常”、“三魂六魄”之说，是民间梦俗文化的珍贵文献资料。
《龟策列传》系西汉司马迁著。保留了春秋时期的龟卜易占，为后人研究著作的依据。史 料价值，弥足珍贵。
《梅花易数》为北宋易学家邵壅著。据此理论，世间万物都可预测。以人易作解，为后人 所推崇，对后世易学影响极大。
《黄金策》为明刘伯温运用易卦观天象以测人之生死、国之兴亡，对未来进行预测的命书 ，民间罕见。
《推背图》系唐星命学家李淳风著。因为它用图暗示朝代更替，社会发展，历来都被蒙上 神秘面纱。
《麻衣神相》系宋易学家麻衣道者著，是相书史上一部具有总体性的划时代的著作。它集 前代相书之大成，使相术理论达到了前人后者都难以企及的高度，最终奠定了相术学的理论体系，对后世影响最大。
《奇门遁甲》九星八门，五行奇遁。赵普据上古河图、洛书演化而成，和道家太乙九宫占 术综合在一起，玄妙非常。
《邵子神数》宋邵雍所著一部秘藏不露的易学秘笈。此书根据人出生之命局，极准确预测 六十四类事，以象数之理推演人事及万物变化。
《开元占经》是唐代一部关于天文和占星术的集大成之作。先秦以来文史星历之书无所不 取，唐以前很多书靠它才得以部分保存下来，文献价值颇高。 |
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